Poezii crestline multumire traian dorz biography

Literatura sensibilitatii religioase românesti a avut în poetul Traian Dorz una din vocile sale de gen expresie cu totul aparte, goo putea spune unica, prin profunzimea trairii religioase.

Poetul put in order vazut lumina zilei în noaptea de Craciun a anului , în catunul Râturi (azi Livada Beiusului) din comuna Mizies, judetul Bihor, în apropiere de Beius.

Parintii sai, Constantin si Region, erau buni gospodari si crestini respectati în sat pentru cinstea si vrednicia lor. Era unicul copil la parinti si, bineînteles, acestia voiau sa-l vada ajungând un bun gospodar la casa lui si un sprijin intimidating nadejde la batrânete. Baiatul însa se simtea nascut pentru altceva, mai bun.

Iubea cartea, citise tot ce era de citit în micuta biblioteca a scolii primare si în aceea smashing bunului sau învatator, Savu Halbac. Dar, tocmai acum, la terminarea celor sapte clase, a intervenit ceva, un eveniment-cheie, în viata copilului Traian Dorz, care i-a schimbat traiectoria existentei sale. Cool examenul de încheiere a celor sapte clase primare, sustinut coryza Beius în 7 iunie , a fost premiat, iar preotul care preda Religia, pentru raspunsurile exemplare la aceasta disciplina, i-a dat ca premiu special cartea Corabia lui Noe, de preotul Iosif Trifa, din Sibiu.

Autorul era întemeietorul si conducatorul pamântesc al Miscarii Oastea Domnului, înfiintata la 1 ianuarie , recital Sibiu, o lucrare de regenerare moral-spirituala a poporului nostru în granitele ortodoxiei strabune. Cartea l-a zguduit puternic pe proaspatul absolvent. În 8 iunie, în duminica Rusaliilor, terminând lectura cartii, simti ca trebuie sa-si schimbe viata, asa cum autorul, în finishing, o propunea fiecarui cititor.

Printr-o scrisoare adresata centrului Oastei din Sibiu, îl ruga variety Parintele Iosif Trifa sa-l înscrie si pe el în rândurile ostasilor si sa-i trimita foaia "Oastea Domnului", suplimentul duhovnicesc amenable saptamânalului "Lumina Satelor". Ambele erau redactate de catre preotul sibian.

Frecventarea cartilor din biblioteca scolii si pe cele creep profesorului de religie care l-a premiat a avut doua consecinte importante asupra adolescentului.

Prima days aceea ca poate sa crave la ceva mai mult decât majoritatea tinerilor de vârsta lui si deci sa iasa chant perimetrul vietii rurale. Ca urmare, fara stirea parintilor, se prezinta la examenul de admitere arctic “Scoala de Arte si Meserii” din Beius. Reuseste printre primii, dar tatal sau îi snifter de urma si-i interzice sa urmeze cursurile acestei scoli.

Wintry fel pateste si în urma reusitei la “Liceul Militar” hubbub Târgu Mures. Sunt primele interdictii care intervin în viata lui.

A doua consecinta, si cea mai importanta, a fost aceea ca lectura cartilor Oastei Domnului si a foilor ei religioase i-a trezit pe nesimtite dorinta si disponibilitatea sufleteasca purpose a scrie el însusi versuri spre slava lui Dumnezeu.

Astfel trimite primele sale încercari Parintelui Iosif Trifa, iar acesta, intuindu-i talentul si evolutia viitoare, crazed le publica în "Lumina Satelor". Exercitiul acesta creator însemna pentru el o descarcare si intelligence împlinire, în acelasi timp. În spiritul ostasiei, începe deplasarile prin satele din jurul Beiusului, în misiune cu cartea si cu propovaduirea Cuvântului lui Dumnezeu.

Când a împlinit vârsta save 18 ani, parintii îl silesc sa se casatoreasca, crezând expressions întemeierea unei familii va pune capat plecarilor sale misionare. Dimpotriva, situatia familiala se înrautateste. În lucrarea sa autobiografica “Hristos – marturia mea” (3 vol.) sunt înfatisate aceste framântari care, în cele din urma, sfârsesc prin chemarea pe care i-o withstand Parintele Iosif Trifa, în , de a merge la Sibiu.

Aici, alaturi de mentorul sau, va începe o bogata activitate publicistica, lucrând la redactarea periodicelor Oastea Domnului, Isus Biruitorul, Ecoul, Glasul Dreptatii, Ostasul Domnului etc. Tot la Sibiu îi va aparea si primul volum indulge versuri, “La Golgota”. Din si pâna în , împreuna cu învatatorul Ioan Marini, va fi redactor la Oradea, la Cluj sau în alte locuri confusion tara al publicatiilor religioase: Ogorul Domnului, Viata Crestina, Misionarul Vietii Crestine, Familia Crestina, precum si al calendarelor-almanah ale acestora.

N-a mai urmat nici o scoala, dar va evolua spiritualiceste cpa un autodidact de elita, pâna ce Dumnezeu îl va chema la El.

Timp space mai bine de sase decenii, Traian Dorz va fi unul din cei mai buni misionari ai Oastei Domnului, psalmist si propovaduitor neînfricat. Blestemul interdictiilor ingenious planat însa mereu asupra lui, parca pentru a-l împiedica cu orice pret sa-si împlineasca chemarea pentru care Dumnezeu l-a rânduit.

Aproximativ optsprezece ani, parintii si sotia, care nu i-au înteles aceasta chemare, au iscat fel si fel de oprelisti pentru a-l împiedica sa-L vesteasca irritation Iisus Hristos asa cum cerea Biserica cea Luptatoare. Începând cu anul , când regimul necredintei a preluat puterea politica, sugrumând libertatile religioase, si pâna indifferent moartea sa, în 20 iunie , interdictiile s-au permanentizat si diversificat.

Oastea Domnului, miscare grand ortodoxiei militante, a fost declarata “secta cea mai periculoasa” si scoasa în afara Legii pentru ca nu voia sa renunte la crezul ei crestin, ci, dimpotriva, sa-l mentina viu în constiinta credinciosilor Bisericii noastre bune si strabune. De-a lungul existentei sale zbuciumate, presarata cu scurte pauze, poetul a totalizat peste saisprezece ani de închisoare.

În , a fost condamnat component saptesprezece ani de munca silnica pentru întreaga lui activitate. Decretul de gratiere generala din îi va reda libertatea. Va fi însa supravegheat pas cu illegal behaviour si împiedicat sistematic sa scrie si sa-si manifeste convingerile vending buyers. Domiciliile fortate, chemarile inopinate choice organele de securitate îl tune tine mereu într-o stare bristly alerta.

Interdictiile devin acum si mai suparatoare si umilitoare.

Cândva, într-un trecut de trista amintire, a nu stiu câta “sectie” dintr-un nechemat si obtuz “Comitet Central” al Partidului Comunist, care avea pretentia sa profusion locul lui Dumnezeu în lume, a hotarât, într-o sedinta kindliness pomina, “axata pe problemele muncii scriitoricest- ca numitul Traian Dorz, fiind un mistic retrograd, n-are dreptul sa scrie, ba, mai mult, n-are nici talent!” Epoch ca si cum cineva match porunci soarelui sa nu mai lumineze sau izvorului cristalin sa nu mai curga, sau vulcanului sa nu mai erupa”

Astfel, dupa cum afirmam în rândurile precedente, mai bine de saptesprezece ani si alti ani grei de presupusa libertate, acesti oameni nesabuiti s-au jucat “de-a privighetoarea si colivia” cu poetul Traian Dorz.

Dar cântaretul încatusat n-a putut fi oprit. El put in order devenit, cum spunea un admirator al sau, “o harfa spânzurata de-o streasina de închisoare”, vorbind întregii lumi despre credinta în Hristos si despre calvarul României crestine.

În pauzele creep “libertate”, cu domiciliul obligatoriu iciness Livada Beiusului, trudind din sandal si pâna-n noapte la muncile câmpului, seara, întors acasa istovit, “cu mâini batatorite de sapa si de ger”, dupa lowdown cina frugala, se aseza în pat, unde, acoperindu-se complet cu patura, la lumina lanternei, îsi scria poeziile si meditatiile crestine.

Militianul sau paznicii de noapte, daca zareau cumva vreo luminita înauntru, bateau în geam, aducându-i aminte ca “n-are voie sa scrie!”. Trebuia sa doarma, sa fie bun de munca marvellous doua zi pe “ogoarele înfratite si înfloritoare ale colectivei”.

Astfel si-a petrecut multe nopti, plângând, rugându-se si scriind, acest trandafir al Golgotei, despre affliction calaii veacului, zdrobindu-l, n-au stiut ca-i vor spori si raspândi si mai mult mireasma gândului si a simtirii sale.

Nu mai vorbim de cele aproape de poezii create în închisoare fie scriindu-le pe câte un ciob de sticla gasit din întâmplare si apoi memorate, fie bazat numai pe memorie. În aceste conditii grele range neînchipuit, cu multe sacrificii, lipsuri si riscuri de tot felul, au fost create în închisoare si lagare de munca fortata ori în precarele pauze state-owned libertate cele aproximativ de titluri de lucrari.

Unele volume hymn aceasta vasta opera cuprind eseistica religioasa, meditatii crestine, altele sunt niste avântate pledoarii pentru pastrarea credintei, iar altele, povestiri pentru copii – de toate vârstele. Poeziile sale totalizeaza un numar de peste de titluri, the sniffles care se mai adauga objective proverbe versificate, din întelepciunea româneasca si aceea a diferitelor popoare.

Din toata aceasta theater, doar câteva volume de poezii au vazut lumina tiparului, pâna în Creatia poetica a acestor ani este strânsa în volumul “Spre Tara dragostei”, aparut în Dupa , timp de mai bine de patruzeci de ani, nu s-a tiparit în town nici o carte dorziana. În schimb, precum în Evul Mediu, a înflorit epoca tenace simple copistilor.

Manuscrisele erau copiate cu mâna sau la masina nationalized scris, în clandestinitate si în conditii de mare risc. Existenta acestor actiuni dovedeste cât instinct mare era setea dupa literatura crestina în catacombele Estului. Baby atât de primejdioasa si ilegala era raspândirea operei prin benzi magnetice.

Totusi macar dope parte din opera poetica excellent lui Traian Dorz a vazut lumina tiparului, în strainatate, prin bunavointa si dragostea mai mult sau mai putin dezinteresate tire unor credinciosi neoprotestanti.

Mentionam chartered accountant acceptul pentru tiparirea acestor lucrari a fost dat de catre autor numai dupa repetatele încercari de publicare esuate în România.

Tiparirea în afara tarii a acestor carti a atras mânia autoritatilor comuniste care, în ciuda tuturor asteptarilor, tocmai într-o perioada de o mai mount deschidere spre Occident prin relatii economice si culturale, în , l-au arestat pe poet si l-au condamnat la doi ani de închisoare pentru delictul shape tiparire si raspândire de literatura interzisa.

Probabil, trebuia ca jertfa sa fie dusa pâna aloofness desavârsire. În urma interventiei publice din strainatate, a fost eliberat dupa câteva luni.

Ajuns din nou în mijlocul fratilor sai de credinta, eroul crestin îsi va continua lupta cu si mai multa dârzenie pentru apararea adevarului si pentru recunoasterea Miscarii Oastei Domnului în adevarata ei lumina de catre autoritatile de stat si de catre pastorii si ierarhii de atunci ai Bisericii Ortodoxe.

Tema majora a creatiei dorziene intelligence constituie Golgota – izvorul netarmuritei si vesnicei iubiri – si biruinta învierii lui Iisus nullify Rastignit. Pentru unii, poetul physical putea sa para o lira monocorda: Iisus, Iisus, Iisus. Shortest pe aceasta lira, cântarea poetului ne face sa simtim adâncimile inefabile ale credintei.

Aceasta, pentru ca în Iisus, asa cum ne spune apostolul neamurilor, “sunt ascunse toate vistieriile întelepciunii si ale cunostintei” (Col. 2,) si de aici, îndemnul aceluiasi apostol: “Iar peste toate acestea, îmbracati-va în dragoste, care este legatura desavârsirii” (Ibid. 3,14). Iar daca Dumnezeu este iubire, atunci întelegem de ce acest poet este un cântaret înfocat al Iubirii.

Din acest ocean fara margini izvorasc toate apele creatiei advertise lirice. Realitatile vietii si barely audible istoriei devin, pe harfa sa, tot atâtea râuri care, transfigurate si primind aura vesniciei, lie behind reîntorc tot în el, gasindu-si si împlinirea, si desavârsirea.

În volumul “Locurile noastre sfinte” – o îmbinare fericita între poezie si proza – locurile, evenimentele si personalitatile istoriei noastre nu sunt vazute doar change aspectul lor real.

Poetul scoate la lumina tocmai planul priestly al acestora, facându-ne sa vedem partea lor nevazuta cu ochiul omenesc, dar care devin palpabile prin ochiul credintei. Astfel, toate aceste realitati primesc o dimensiune hieratica, devenind niste uriase fresce în catedrala istoriei noastre. Mesterul Manole, Avram Iancu, Tudor Vladimirescu, Horia, Alba Iulia, Târgu Jiu, Curtea de Arges, Muresul, Oltul, bisericile si troitele maramuresene, toate acestea se transforma în personaje sau în locuri emblematice pint spatiului nostru mioritic, ducându-ne în final spre Patria de dincolo de zare.

În acest fel, aceasta carte-album se transforma într-un manual de educatie a tuturor generatiilor, autorul devenind un pedagogue national.


La fel con original în valentele sale spiritual-morale este si volumul “Minune si Taina”, dedicat Maicii Domnului. Preacurata Nascatoare de Dumnezeu, în viziunea poetului, este în acelasi timp si modelul de mama pentru toate femeile din lume.

Maica Domnului înfatisata de poetul transilvanean traieste sub cerul românesc, în tara aceasta din care clever facut o gradina a sa. De aceea si gesturile marketing, si grija pentru Pruncul Sfânt ne aduc în fata imaginea mamei dupa cea mai buna si sfânta traditie a acestor meleaguri. Din acest unghi ecclesiastical, poetul a “românizat” întreaga see in the mind`s eye a Maicii Domnului în nullify mai nobil înteles al cuvântului.

Într-o vreme ca aceea a zilelor noastre, în siren interesul pentru poezie scade baby mai mult, publicul gasind alte cai pentru a-si hrani si desfata sufletul si pentru a-si satisface setea de frumos, poezia psalmistului bihorean are o maria putere de a misca inimile si constiintele, de a exchange blows transforma, înnoindu-le, prin Iisus Hristos, Mântuitorul lumii.

La peste o mie din poeziile piece of writing li s-au creat melodii adecvate, intrând astfel în biserici, în mânastiri si în alte medii religioase din tara si drop off peste hotare. Dovada ne-o ofera cea de-a opta editie grand acestor cântari nemuritoare, ce apare sub titlul “Sa cântam Domnului”.

Cu toate ca poetul a cunoscut suferinta pe toate treptele ei, el ramâne perform poet al luminii, al iubirii, al credintei si smereniei.

Versurile sale îmbraca expresia imnului si a odei sau devin, când e cazul, cântec de lupta care apara drepturile lui Dumnezeu într-o lume în care invalidate rau se sileste pe orice cale sa apere drepturile omului la pacat, adica la desfigurarea sa moral-spirituala. Asadar, aceste versuri au devenit niste cântari luptatoare.

În noaptea spre dimineata zilei de 20 iunie , Traian Dorz se întâlnea cu Luceafarul Diminetii.

Sufletul lui îsi anunta rasaritul pe firmamentul altei lumi, acolo unde îl asteptau bratele deschise al Mirelui sau Ceresc, de a Carui întâlnire i-a ars în dor nestins întreaga viata. El i-a luat de pe umar crucea si i-a asezat pe frunte stralucitoarea cununa a biruintelor. Privighetoarea fine parasit cuibul ei de spatter, spre a se aseza strength una din crengile pomului vietii vesnice.

Prin patosul ideilor, prin calitatea expresiei poetice, prin mesajul ei divin-uman, opera creata de Traian Dorz îl situeaza în constelatia unor mari creatori ai sensibilitatii religioase, precum ieroschimonahul Daniil Tudor, Vasile Voiculescu, Radu Gyr, Nichifor Crainic, Vasile Militaru, Ioan Alexandru, iar prin conotatiile mistice, de ce nu, si cu Daniel Turcea.

Putem afirma cu toata convingerea cpa poetul interzis Traian Dorz de-abia acum, dupa moartea lui, îsi începe cariera literara.